币滥发到创造了一个崭新的英语成语:

一文不值。

历史上，是靠卖头援美的法国，硬生生用国家信誉和白银，抗下了这一大堆北美宝钞，为北美滥发的纸币背书。可真打起来，大部分的钱肯定是用于军费的，再说大顺收一堆北美滥发的纸币也没有用，转身就作废了。

而且一旦滥发纸币，此时大部分人的选择，可能是窖藏贵金属，而不可能傻呵呵地在滥发纸币的时候把贵金属去兑换纸币

偏偏大顺又只要贵金属，不要理论上其实也能买到苞米土豆的纸币。

种种这些，都使得大顺这边，倾向于让北美商人妥协，而不是起来反抗。同时尽可能给英国施压，打开贸易政策，从而把北美十三州问题，往富兰克林等亲英派期待的方向上引导。

只要能做到，那么北美的贵金属问题还是很容易解决的:去欧洲、加勒比卖酒、卖苞米、卖烟草、卖皮靴、卖生铁、卖木头、卖牛马。

大顺只要能打碎英国过度严重的航海条例，这些就都可以实现。要打碎的只是过度严重的航海条例，并不是说不让英国收关税。

只要大顺死拖下去，就是不给法国人面子，就是不登陆英国，那么法国这边也没办法。

而之前借助人参贸易给了法国诸多好处，使得法国死保加拿大，也使得只要加拿大还在法国手里，北美的分离倾向就会降低。

英国这边，则只要大顺这边继续拖长战争、持续走私，形成既定事实，就可以让英国不得不放弃原本奇葩的极端重商主义政策一一只要走私的过于严重，那么理论上大顺随时可以分离北美，制造一场反叛。但大顺不会去做，这就是开窗户道理:我要把房顶拆了，这时候再说要开窗户，英国人就很容易答应了。

至少再制造一场二十年的和平，印度问题大顺即可基本解决，国内的工业力量也将发展起来。到时候再抛出蒸汽驱动的走锭精纺机，欧洲再干起来、印度再炸了，那就天下大乱、形势大好了。

所以，大顺此时很需要和北美的商人集团合作。大家谈一谈，尽可能妥协，不要战争一结束你们就要闹分离。

很多问题的本质，是经济问题、利益冲突。北美的分离当然也是。纵然说这群清教徒魔音入脑、魔怔的可以。

但是，实际上，托马斯潘恩的《常识》写的是那么激昂、那么引经据典，又是《马太福音》、又是《士师记》、又是《撒母耳记》的“注经”，正合这些清教徒的意识。

却也远不如英国一纸《魁北克法案》宣告的俄亥俄土地投机公司的圈地非法导致的怒火。

土地投机商那么多钱白投了，不把英国政府弄死，那这钱不是白花了吗这是富兰克林转向反英的关键事件之一，因为他是俄亥俄公司的创始七十二股东之一，买卖有点大，1500万亩的圈地。

庸俗点看，这是一个和俄美公司做假账参与十二月党人起义、苏北垦荒公司挪官银参与辛亥火烧江苏衙门公款账目、苏格兰资本家和贵族投资巴拿马破产把苏格兰主权卖给英格兰换钱，差不多的故事。

简单来说，钱的事。

钱的事，钱来解决。

向心力的事，大顺来解决，大顺已经组织了一批北美西北海岸的‘夷丁森林轻步兵”准备前往东海岸，出枪出炮出牛痘帮着印第安人部落搞一波大起义，让北美十三州亲英。

故而，贸易大使贸易专员，在和这些北美商人念经的时候，只念贸易经、不念分离经。

虽然其实这时候念分离经，比较容易。

但念贸易经，也不难。

随便念了一段经:

走私就从不怎么太道德，神圣成这是为了民计民生的伟大事业。在战争期间和中法贸易，就从有点不太讲究的叛国，神圣成了真正的爱国就是要在战争期间和