够用吗？是十三州的土地，已经少到了每个农业劳动者都能达到其劳动极限的程度了吗？

这个道理，大顺可以用。

因为现在制约大顺生产力发展的原因，就是每个劳动力无法发挥其劳动极限。每个农业劳动人口，所拥有的、可耕种的土地，是远小于其所能耕种数量的。大量的劳动人口，处在一种“无所事事”的状态。

这种情况下，无论是垦耕，还是工业化，都是极大促进了生产力发展。

但，这个道理，十三州是没法用的。

对十三州而言，现阶段，要极大促进生产力发展，那么就要把十三州的地主、土地投机商解决掉。

而怎样引导北美的人民去解决掉这些束缚生产力发展的阻碍？

靠念经，是没有用的。

单纯的讲道理，也是没有用的。

能也只能靠将印第安人、法裔人口全面武装化，使得他们比地主和土地投机商更可怕，形成一道由拿着枪的人组成的喜马拉雅高原和西域万里黄沙，倒逼着这些少地失地小农、和即将大量迁来的英国失业人口，喊出“没有什么是神圣的”的口号。

当然要讲道理、要灌输思想，但不是现在。

武器的批判，比批判的武器有用。此时还是用阿卡迪亚人手里的火枪，去批判北美蔓延的“圈地有理、画个圈土地就不可侵犯”的错误思想。

这个过程，当然是血腥的。

因为，至少，印第安人和阿卡迪亚人，就不能当“完美受害者”了。当然，也包括牙买加起义的杀戮复仇，使得奴隶也不再是完美的受害者了。

毕竟，过程肯定不能入绣花那般温文尔雅，所以难免会出现杀戮，那么他们受害者的形象就不那么“完美”了。

但这无所谓。

于是，这场从圣约翰河，向西一直蔓延到俄亥俄、顺着阿拉巴契亚山南下的反抗运动，就在大顺出钱出枪出农政教官的帮助下，风起云涌地爆发开来。

并不是完美的反抗者形象，因为他们也杀人，也报复。

但他们依旧是正义的反抗者。

现在，约瑟夫·戈丁所在的游击队，已经被大顺这边的教官说服，暂时放弃他寻找摩西·哈森复仇的计划。

而是把这支游击队，向下游行进，在下游河口大顺这边会船只，以渡过芬迪湾，前往阿卡迪亚人开垦了150年的、丰饶的、被新教徒占据的安纳波利斯山谷平原。

那里，有阿卡迪亚人辛辛苦苦建造的堤坝、水利设施，是曾经阿卡迪亚人最富饶的、开垦程度最高的农业区。

而在几年前，所有在安纳波利斯山谷的阿卡迪亚人都被驱逐。

现在，是时候回去了。

大顺这边的教官，秉持的自然是上面的意思，他劝告约瑟夫·戈丁的道理，也非常简单直白。

“现在，海军已经控制了路易斯堡，控制了圣劳伦斯湾。”

“你们现在已经知道，没有法国政府的胜利，你们就只能被屠杀。而安纳波利斯作为距离路易斯堡最近的农业区，也是你们阿卡迪亚人最早的农业区，这里可以为驻军足够的粮食。”

“妇女，孩子，老弱，应该回去种地。因为我们不可能一直给他们粮食。”

“真正有志于复仇的，应该加入队伍整编，组织起来一支支精简的、正规的森林轻步兵。”

“要有后方、要有种植区、要有农业区，才能持久的作战。”

“如果你只是为了找摩西·哈森复仇……虽然我们有句话讲，叫祸不及家人。但其实，精简后的作战连队，完全可以乘船，直接去杀摩西·哈森的全家。只需要从安纳波利斯乘船，直接去马萨诸塞的海岸登陆找他的家即可。”

“就像是当年荷兰人做的一样，你们既要当‘森林乞丐’，也要当‘