蛇二将。

眼见龟蛇二妖将有食人之举，曹空欲将其制止，免使其害人性命，损玄元功德。

可转念一想，解铃还须系铃人，若是由玄元亲自去擒拿，使其归顺，当是更佳。

既吹去一风，迷此二妖眼目，使其暂不能作恶，而后又以明庶风为体，降临太和山上，口吐万殊之声，能洗涤人心。

“玄元，山下有妖作乱，我观之与你大有渊源，你可知情。”

玄元于静修中惊醒，闻言环顾四周，见一诸风凝形，乃是曹空面容，遂又望得一岩石之下，见空空如也，道：

“这二十年间我修道，不吃不喝，终日诵道经，故觉肚肠饥饿难耐，不欲受此之闹腾，又自持仙体，即将肚肠抓出，

而后见肚肠不腐，且有灵韵仙光，料得是听我讲法，经咒入髓，道法附身，而化精怪，方才观肚肠不见，想来是趁我修行，下山为妖，此我过之。”

曹空闻言，既惊叹玄元道心之坚，行事之决绝，又感叹其修行宛如天人，只是念经诵咒，即令肠肚化精怪，如此进展，比之他当年亦快上无数。

“无妨，此二妖尚未酿成大祸，你自可去处理。”

玄元应是，即欲穿袜踏鞋而行，可袜鞋竟也不见。

曹空见状笑道：

“我观那蛇龟身上鳞甲铁壳，皆非本体而生，想来是肠子穿袜化蛇，肚胃钻鞋化龟，故你无需再寻，且去吧。”

玄元亦是果决之人，即披发跣足、身着玄袍、腰缠玉带，仗剑怒目而去。

此去自得功成，乃因龟蛇本是肚肠变，真尊一到即拜伏，且因龟蛇乃为烦恼生，又合水火阴阳相，玄元不斩反降伏，令其化作护法神，万民即赞颂此举。

曹空将此，尽数收于眼帘，不禁赞叹，果是未来真武，一举一动，皆合修行大道。

后世若有修行人，得闻玄元之举，当能得悟修行真谛。

降龟蛇即为水火共济，收其为护法即为化心魔之乱，乃降自身，可使修行坦途一片。

念及如此，曹空一笑，又觉自身多处此事当中，若干年后，亦当成为一神话传说，遂心觉奇，笑而散去。

而后玄元脚踏龟蛇二将而归，山中却不见曹空身影，玄元只是一笑，复去修行，自知乃有相见日。

······

隐雾山中，曹空心念，此番玄元降伏龟蛇，乃又克伐修行路上一难关，如今距修行圆满之数，只消二十二年。

届时，当为成金丹，证天仙，取回前世道果，号为真武，剪伐天下妖魔之日。

而那时，他亦能借势除枭鸟，寻寒之天门，成他广莫风。

遂身处山中，多修诸道，亦每数年，即和前来拜访的好友相聚，逍遥自在非常。

于是，再过一载。

山中无岁月，可山中岁月亦漫漫。

当然，也有多悟八风神通，乃修清明风，虽有所得，却远谈不上大成。

毕竟曹空如今诸道修持，非苦悟而得，索性也顺其自然而为之，整日诵读黄庭南华，焚香弹丝弦。

山间群精来相拜，道人独坐七宝上。

曹空察，山间众妖已有上千之众，其中不乏他那日水遁大成，借他赠予道韵而启明智者。

见众精怪一副生机勃勃之态，曹空竟生出几分闲思，盖因众精怪如今自在无束，可曾经却有一熊罴多行讲经讲道之事。

‘待到玄元化真武，行荡魔之举后，西游也快了，玄罴啊玄罴，你曾为我护山多年，如若能悟，则有归山之机，若不能悟，西游有功德，我亦算不负你。’

曹空如是而念，又于静极思动之下，于每月五日辰时，讲道于山间众灵而听。

第一次，讲得是天地至