理，精简无二，奈何能收获的，只有一众清澈的眼神。

无他，难悟也。

第二次，多加之自身理解，欲令众精怪得悟，由简入繁，众灵闻之，多有所悟，众精怪于辰时，必至曹空身旁，叩首而拜，洗耳而听。

而有趣的是，明明是很浅显的东西，可曹空从心中，付诸于口中，却得到了全新的理解，且令泥丸宫中的那枚符种，成长更甚，反馈更多。

真真是，无心插柳柳成荫，原来修行亦是顺其自然之事。

又数月之后，曹空觉，大道无穷，言语不能说者众多，更当以心感，如此得之，方更贴合己身。

于是，曹空尝试回顾昔日，镇元大仙等人讲道，常从其中钻研。

再一月，辰时已到，众精怪来拜，曹空未以真身现，可奇怪的是，众精怪却感曹空好似无处不在。

遂有风声起，乃吹山中诸窍，是为地籁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。

众精怪闻风声，皆心有所感，感之不同，乃因此风，为曹空心中之声，借以八风之变，化地籁之音，讲道众精怪心中。

地籁者，风吹诸空窍也，如山谷树洞，山林万物，有短长高下，万殊之声。

故曹空以八风为用，灵台为根，述说诸道，谈论天地。

故山间万灵在听。

曹空亦在听。

山间万灵在悟。

曹空亦在悟。

此手段无名，曹空不为其名，乃用便是，从此中，既能教予众灵，又能令己身反思反悟，一身法力，神通，大道，天地数，均有所长。

于是乐于行此举，不觉十载悠然过。

此间，无论是七狮还是四狐乃至于柳仙和伏牛山山神等人，得知曹空此举，故每年再忙，亦要来听，亦多得造化。

盖因曹空如今之修为造诣，实在高明。

不过，曹空后来，慢慢的停下了此举，从每月一次化为半年一次。

非是怠慢，而是半年一次足以，多则无益。

遂又一年，曹空正以地籁之音，阐述天地大道，可忽有所感，乃察山中有凡人步入。

其心中称奇，不过却未停止讲道，反倒认为此为缘法。

而后以云雾为眼目以观，乃察为一老僧，老的不成样子，正泪流满面，一步一叩首，拾级登山。

他的每一步都很吃力，可每一步都这么的庄重虔诚。

曹空望此人，心中竟觉熟悉，似是故人来？

而后一念间，藏身于云雾芥子之中，近而来观，终乃知，果是故人。

故人名何？

昔年金蝉子，今时取经人。

一念之间，曹空即知，为何本不该出现的故人来至此处。

想来应是他点化卷帘，使其不再食人，故令取经人于流沙河处，无有陨命之危。

不过曹空亦察，这老和尚，筋败神衰，精气神三宝好似风中残烛，能活至今，恐是心中一口气撑着。

又闻其口中呢喃——“此山当真好山，纵我一路自东行来，未曾见如此之山，此山之风，令我得悟诸法，不知可为灵山。”

说着，老和尚面露期许，只望此山为灵山，他已无力再西行。

曹空见状，即念动使老和尚入山顶。

老和尚见曹空一派仙相，即拜跪道：“敢问可是仙佛，此处可为灵山。”

不料，此一拜，竟下不去，觉有无形之物举托。

曹空闻言道：“可否能与我述说你之经历。”

老和尚不疑有他，讲述自身求法历程，只身一人，自东而西，夜宿山间，饥食山果，躲避虎狼，逢难救人，多传佛法善义，终至此处，又闻风登山。